Цигун
Искусство цигун (氣功, Qi Gong) в качестве самостоятельной дисциплины в рамках даосского знания появилось относительно недавно. Идея представления традиционных даосских техник в формате цигун стала очень удачной, позволив множеству людей получить реальный опыт работы с энергией через доступную практику и понятные задачи.
После того как даосская алхимия во времена культурной революции в континентальном Китае попала под ограничения, даосские мастера пересмотрели позиционирование своего искусства с позиции задач времени и массовой пользы. Они представили свои знания в виде блоков различных техник, ориентированных на решение широкого круга задач, прежде всего оздоровительного характера.
«Многое из наследия даосских знаний может быть представлено в формате цигун, но первична утилитарность такой практики, ее направленность и доступность, — говорил основатель клуба ИНБИ Олег Михайлович Чернэ (ЧОМ, Цзе Кун). — Вариантов цигун существует множество, и практически каждый, кто преподает это направление, позиционирует его по-своему. При этом в реальности цигун — это искусство работы с энергией, поэтому практически любая работа с энергией в рамках даосской традиции соответствует данному понятию».
Массовый цигун не предъявляет таких требований к занимающемуся, как даосская алхимия или двигательные практики (тайцзи-цюань, багуа-чжан, син-и), где существуют четкие условия работы по пестованию энергии — наполнение, сосредоточение, пропорция, ось, ритм.
Алхимическая практика априори не может иметь множества последователей по причине достаточно серьезных требований, в то время как цигун эффективно решает важные вопросы здоровья и готовит занимающегося к решению более сложных задач — как правило, заниматься цигун можно практически где угодно и как угодно, что мы и видим на примере современного Китая, где он обрел огромную популярность.
Поэтому цигун можно считать весьма действенным подходом для тех, кто только начинает знакомство с практиками внутреннего развития. Здесь мы можем получить реальный опыт работы с энергией, что переводит любые разговоры на данную тему из абстракции и спекуляций в тактильность переживания, что уже очень важно. При этом следует понимать, что для любого результата важна правильная настройка, и особенно это существенно для цигун, потому что здесь мы развиваем базовые навыки работы с телом, а значит с энергией категории ци.
В любой практике первичен опыт, поэтому нам важно расставить приоритеты, что позволит реально обучаться, а не блуждать в понятиях или тратить время на неэффективное повторение упражнений. Важно приучить себя к определенному типу работы, и в этом смысле цигун может быть очень полезен.
Для эффективной практики нам следует понимать задачи и набирать в них опыт. Далее нам важно научиться наблюдать, как мы работаем в этом опыте — это позволит нам трезво оценить уровень реализации начальных задач и избежать механического повторения без реального вовлечения.
«Основная ошибка многих практикующих заключается в формализации и излишней рационализации практики. Когда мы заранее нагружаем себя техническими вопросами, это уводит нас в сторону от качественного вовлечения в процесс, — говорил ЧОМ. — В ситуации недостатка опыта и дисциплины действий опасно формировать у себя суждения о практике и технике ее выполнения, это становится разновидностью ментальных ограничений. Иными словами, искусство обучения действительно важно. Если вы не вышли на ритм делания, не можете удерживать внимание и уделять практике достаточно времени, то вы не то что не практикуете — вы даже не занимаетесь, а просто упражняетесь.
Упражнения — это когда мы делаем что-то без вовлечения сознания и регулярности. Занятия — это когда появляется регулярность, но ментальный ресурс недостаточен, и мы не вовлекаем все три формы работы, необходимые для реального развития — физическую, энергетическую и ментальную составляющие. Уровень практики достигается, когда мы ее выращиваем, пестуем, а не определяем словами. И для этого нужно прежде всего понять, что именно, для чего мы делаем и как это реализовать».
Традиционно цигун имеет представление как оздоровительная практика работы с телом, своего рода китайская физкультура. Но когда мы практикуем, важно вовлекать сознание в процесс, иначе работа с телом становится малоэффективной. Следовательно, нам важно развивать внимание, погруженность, и практика цигун позволяет целенаправленно работать в этом направлении.
Большая ценность цигун состоит в возможности выстраивания положений тела — это важная составляющая, которая подчас остается не проработанной в тайцзи-цюань, багуа-чжан или син-и. Вне зависимости от длительности практического опыта важно нарабатывать все более глубокое состояние погружения в процесс, осознавать движение энергии.
«В цигун мы используем более медленный ритм выполнения техники, что позволяет обеспечить работу с бо́льшим вниманием. За счет ритма и ментального погружения мы добиваемся проникновения в то или иное положение или движение. И, «вдруг» мы начинаем чувствовать естественность и гармоничность движения, которое выстраивается в соответствии с циркуляцией энергии. Такое движение уже не рассеивает энергию, а сохраняет», — говорит мастер ИНБИ Гу Ян (Гульнара Халиуллина).
Таким образом, цигун является великолепной основой для дальнейшего развития в даосских практиках, поскольку он позволяет выработать базовые навыки выстраивания тела и сосредоточения, а кроме того, решает задачи гармонизации и баланса энергии.
Каждый вид цигун решает свои задачи, но их объединяет общее стремление разблокировать энергетические потоки в теле и обеспечить практическое понимание и контроль движения энергии — это важно и для развития, и для здоровья. И если в даосской йоге много узконаправленных техник, связанных с укреплением различных органов и систем тела (позвоночник, сердце, почки), то цигун существует как система комплексов для достижения практических целей. Общее свойство различных направлений цигун — способность восстановить энергостатус, снять блокировки и нарастить жизненную энергию.
Цигун, питающий долголетие (чаншоу-цигун, 长寿氣功, chang shou qi gong), — это одно из наиболее известных направлений цигун, куда входит знаменитый практический комплекс «Восемь кусков парчи» (бадуацзинь-цигун, 八段锦, baduajin-qigong), знакомый, пожалуй, каждому китайцу. Данная практика учит наполнению и управлению энергией ци. Она используется для профилактики здоровья и создания внутреннего энергетического ресурса, сохраняет ясность ума, поддерживает тонус тела и способность к дальнейшему развитию.
При всей кажущейся простоте в цигун долголетия заложена идея внутренней гармонизации. Мы выполняем данную практику с позиции сосредоточения на частях тела и циркуляции энергии, выстраиваем правильное положения тела, дыхание, погружаем сознание в движение. Это классика цигун, где общей задачей является проработка зон основных блокировок в теле.
В древности комплекс восьми положений использовался для подготовки тела к алхимической работе. Также он ассоциировался с триграммами и был аллегорически представлен в образе путешествия на быке задом наперед — образ, связанный с поворотом разрушающих процессов вспять. При этом важно учитывать, что долголетие в даосской традиции рассматривается не в контексте длительности жизни, а как возможность пребывать в развитии до преклонного возраста.
Цигун природы порождения и гармонизации направлен на отработку принципа возвратности энергии. Это фундаментальный принцип, лежащий как в законах пестования жизненности, так и в законах даосской алхимии. Не освоив принцип возвратности, мы не можем преобразовывать энергию. Это матричный цигун, основанный на принципах функционирования физического тела. Каждый человек имеет источник своей природы, и чтобы он не иссяк, важно следить за циркуляцией энергии, чтобы происходило непрерывное движение ци.
Цигун Истинного тела нацелен на поиск природной пропорции и гармонии, что позволяет достичь состояния естественности и соотнести нашу природу с макрокосмическим порядком. Второе название данной практики — Гармония Пяти животных, или Игры Пяти животных (уцинь-си, 五禽戏, wuqinxi). Это направление цигун базируется на знаниях, представленных еще в III в. до н. э. легендарным врачом Хуа То (華佗, Hua Tuo). Он определил пять видов усилий, связанных с идеей пяти гармоний и образами пяти животных. На основании этих усилий был разработан комплекс для поддержания природы долголетия, направленный на развитие Истинного тела — выстроенного состояния естественности и гармонии.
Жесткий цигун представляет собой комплекс, направленный на вырабатывание и уплотнение энергии. Этот вид цигун формирует ментальную и физическую выдержку, воспитывает дисциплину действий, позволяет достичь состояния преодоления внутренних преград. Основная задача данного вида цигун — выдерживать, выстаивать энергию, добиваться пропитывания тела, что позволяет не только менять качество энергии, но и доводить ее до глубинных структур тела, таких как сухожилия.
Данное направление цигун восходит к древней маошаньской традиции. Небесными письменами называли знания, изложенные даосскими мудрецами в состоянии откровения. Маошаньский цигун в доступной форме реализует задачи обретения внутренней гармонии и предотвращения нарушений и болезней. Это происходит в том числе благодаря двигательной работе, связанной с энергией триграмм.
Данное направление цигун — своеобразный мостик к практикам внутренней алхимии, которые позволяют не просто укрепить тело и продлить жизнь, а достичь способности к преобразованию, усилению своей души (синь) и духа (шэнь). Регуляция энергии, дыхания, сознания и тела выводит нас на новый уровень существования, позволяя как перераспределять энергию, так и трансформировать ее.
Мастера
Оставить отзыв
Пока нет отзывов